チュソク

10月３日（土）

チュソク（秋夕）は、ソルラル（正月）とならぶ、韓国の二大名節である。いわゆる中秋節（旧暦の８月15日）にあたる。

この日、韓国の人々は、故郷に大移動して、祖先のお墓参りを行う。

ニュースは、高速道路の大渋滞の様子を伝えていた。

ソルラルに引き続き、大学院生のウさんのご実家のチュソク行事に、参加させてもらうことになった。

少し大げさに言えば、親族が集まるチュソクの行事に、外国人が呼んでもらうことは、奇跡に近いことなのではあるまいか。

なぜなら、親族を受け入れるための準備が忙しくて、それどころではないと思われるからである。

それに、伝統的な親族の集まりに得体の知れない外国人が参加することに、やはり抵抗があるのではないだろうか、と、つい思ってしまう。こうした煩わしさにもかかわらず、貴重な機会を与えてくれたウさんに、感謝するばかりである。

市内から車で30分ほどのシゴル（田舎）に、ウさんの実家がある。お昼過ぎにうかがうと、すでに親族のみなさんが集まっていらした。ソルラルのときと同様、みなさんにあたたかく迎えていただく。

さっそく、祭祀がはじまる。ソルラルの時と同じ要領で、祖先に対する拝礼が行われる。拝礼に参加するのが成人男子のみで、女性は台所で食事の準備する点も、ソルラルと同じである。

私も拝礼に参加させてもらう。直立した姿勢から、正座して頭を地につける礼を、二度ほど行う。これも、ソルラルと同じ方法である。

お供え物も、基本的にソルラルと同じだが、ソルラルではお餅をお供えしたのに対し、チュソクでは白米をお供えする点が異なる、とウさんが説明してくれた。

拝礼が終わり、お供えしたものをおろしてみんなで食事する。チュソクではとくに、ソンピョンと呼ばれるお餅を食べることになっている。

食事が終わり、親族みんなでお墓参りする。私と妻も、ぜひお墓参りについていきたいと、お願いした。ただし、お墓参りに行くのは、やはり本来は成人男性のみで、女性はお墓参りには行かないようである。

家から少し離れた、山の斜面に、先祖のお墓が作られているという。途中まで車で移動して、車を降りたあと、りんご畑の中を歩いて、お墓へと向かう。

りんごはすでに赤い実をつけていた。大邱がりんごの産地であることを実感する光景である。

韓国のお墓は、山の斜面に、先祖ひとりひとりのお墓を、土饅頭の形に作る。日本のように、１箇所のせまい墓地の中に、代々の先祖が眠る、というのとは違うのである。一族で亡くなる方が出るたびに、土饅頭の墓は、次々と作られていくことになる。

しかも、後に亡くなった人のお墓は、すでにあるお墓よりも、下に作らなければならない。すなわち、もっとも上にあるお墓は古い先祖で、斜面を下るにしたがって、新しい世代のお墓が作られていくのである。

そのため、一族の墓を作るための広大な土地が必要となる。その維持管理だけでも、かなりたいへんなのだろうと想像する。

さて、お墓参りは、原則として世代の古いお墓から順に、持ってきた食べ物をお酒をお供えして、みんなで拝礼を行う。お墓の前で、靴を脱ぎ、直立の姿勢から、正座して頭を地につける、という動作を２回くり返す拝礼の仕方は、先ほどの家の中で行った拝礼の仕方と同じである。

ひとつひとつのお墓に拝礼した後、「少し離れた場所にもお墓がありますので、トラックで移動しましょう」ということになった。

親族がトラックの荷台に載って、お墓に移動する。

田舎道を、背広を着た大人たちを荷台に載せたトラックが、ゆっくりと走る。

どういうわけか、子犬も一緒に乗っていた。

この光景を俯瞰で見たら、まるで、映画のワンシーンのようである。

そして最後のお墓に到着。同じように拝礼をして、すべてのお墓参りが終わった。

お墓参りが終わると、近くの見晴らしのよい場所にゴザを敷いて、お供え物とお酒をいただきながらいろいろとおしゃべりをする。ただし、私にはほとんどわからないお話。

目の前には、山々とりんご畑が広がっていた。やはり、映画のワンシーンのようだ。

これで、お墓参りの行事はおしまい。親族は、この場で解散した。

別れ際、親族の年長者、と思われる方が私に、

「今日は拝礼をたくさんしたので、拝礼がずいぶんと上手くなりましたね。韓国人の拝礼と変わりませんよ」

とおっしゃってくれた。

「日本に帰っても、この拝礼の仕方を覚えておくといいですよ」

そういえば、お墓参りには久しく行ってないなあ…。